... مقولات دهگانه. ... فصل پنجم ... جوهر. ... جوهر اول ... نه در موضوع است ... دیگر وجود نتواند داشت. ... جوهرثانی ... در موضوع نیست ولی ... واحد بالاتصاف). جواهر ثانی انواعی هستند که جوهرهای نخستین مندرج در ... تعریف جوهرثانی قابل حمل بر موضوع است. به جوهرثانی اختصاص ...
... کلی جوهر باشد. همچنین او تمایزی میان جواهر نخستین و جواهر ثانی ... قائل میشود. جوهر نخستین همانگونه ... چیزی است؛ یعنی همان فرد. جوهرثانی همان کلی است که طبق ... ، نمیتوان جوهر انگاشت. بنا بر این، جوهرِ راستین همان جوهر جزئیِ قائم ...
... و به معنای جوهر جزئی خارجی است. ... اقسام جوهر ... جواهر عبارت ... جزئیت سه قسم است: ... جوهر اول ... جوهری جزئی است (افراد متعدد ... مانند: این انسان سقراط است. ... جوهرثانی ... نوعی است که بر مصادیق ... علوم اسلامی، برگرفته از مقاله «جوهر اولی»، تاریخ بازیابی1395/12/16 ...
... غزلیات؛ مهمترین اثر سنایی، مثنوی «حدیقه الحقیقه» در بیان اخلاق ... آثار منسوب به سنایی آثار مثنوی طریق التحقیق است که تا ... نمایندهی فضلی، تو سزاوار ثنایی نتوان وصف تو گفتن که ... کز علت اولی قوی شد جوهرثانی مکن در جسم و جان ...
... گزاری از منعم است. جوهری شکر و ثنای الهی را انجام دادن ... دیگری که در تأویل عبارت «ثنای محسن با ذکر احسانش» وجود ... /2006. (10) اسماعیل ابن حمّاد الجوهری، الصحاحالّغه، چاپ خلیل مأمون ... ) جلالالدین محمد مولوی بلخی، مثنوی معنوی، چاپ رینولد نیکلسون، تهران1386ش ...
... سپاسگزاری از منعم است. جوهری شکر و ثنای الهی را انجام دادن ... نعمت و قبول نعمت و ثنای آن، و غزالی به علم ... /2006. (10) اسماعیل ابن حمّاد الجوهری، الصحاحالّغه، چاپ خلیل مامون ... ) جلالالدین محمد مولوی بلخی، مثنوی معنوی، چاپ رینولد نیکلسون، تهران1386ش ...
... پیروان مشائین نقل کردیم که جوهر جسمانی را مرکب از دو ... . با انکار هیولای اولی بعنوان جوهر فاقد هر گونه فعلیت جایی ... معقول اول و معقول ثانی است. حاصل آنکه جوهر جسمانی هنگامی که ... اینکه نیازی به اثبات قوه جوهری هیولای فاقد فعلیت باشد. ... نتیجه ...
... گانه انگاری جوهری ... حال، با قبول یک نوع ثنویت و ... که به «دو گانه انگاری جوهری» (Substantial Dualism) معروف ... در کیفیت و چگونگی توالد ثانوی قانونی به نام «کارما» ... بنابراین، وجه اشتراک جوهر مثالی با جوهر مادی در بعد و ... است، ولی صورتی است جوهری و قائم به ذات. ...